178.வர்ச்சுவல் காமம்-ஒரு நொண்டிச் சாக்கு!!!

வர்ச்சுவல் காமம் என்ற பெயரில் நிசப்தம் என்ற பதிவில் ஒரு பதிவு எழுதப்பட்டிருக்கிறது.

தகவல் தொழில் நுட்பம் வளரந்த சூழலில் முறையற்ற காமம் எளிதாகியிருக்கிறது என்றும், இது நகர்ப் புறத்தில் மட்டுமல்ல கிராமங்களில் கூட எஸ்.எம்.எஸ் எனப்படும் செய்திச் சேவை வழி கூட முறையற்ற காமம் பரவ ஏதுவாகியிருக்கிறது என்ற ஒரு பார்வையை, அதன் நீதி அல்லது அநீதி பற்றிய எந்த நிலைப்பாட்டிலும் பட்டுக் கொள்ளாமலும் எந்தக் கருத்தாகத்தையும் முன்வைக்காமலும் 

எழுதப் பட்டிருக்கிறது.

எழுதியவர் தன்னைப் பத்திரிகைகளில் எழுதிப் பரிச்சயம் உள்ளவராகச் சொல்கிறார்; விவரிக்கத் தேவையன்றி இந்தப் பதிவிலும் 'அந்தப் பயிற்சி' தெரிகிறது.பதிவர் எந்தக் கனவில் இருக்கிறார் என்று தெரியவில்லை. கிராமத்தில் அறிமுகமற்ற பெண்ணுக்கு அறியாதவர் ஒருவர் கைத் தொலைபைசியில் அழைத்து, ராங் கால் என்று சொன்னால் கூட முதல் முறை மன்னிப்பார்கள்; இரண்டாம் முறை ஆள்வைத்து விசாரித்து, கம்புடன் வந்து கதவிடிப்பார்கள் !

இந்த முகநூல், சாட்டிங் காமம் எல்லாம் நகர்புறங்களிலும், இரண்டாம் நிலை நகரங்களில் மட்டும்தான்!

இவற்றிற்கான காரணம் என்ன என்ற சிந்தனை பொருள் பொதிந்தது; கவலை தரக் கூடியது.

()

மனிதன் தோன்றிய காலத்திலிருந்து இன்று வரை அறிவியல் துறை சார்ந்த கண்டு பிடிப்புகள் வந்த வண்ணமே இருக்கின்றன.அவற்றை மனிதகுலம் ஏற்றும் தள்ளியும் தன்னைப் புனரமைத்துக் கொண்டேதான் வந்திருக்கிறது.ஒரு குறிப்பிட்ட கண்டு படிப்பு அல்லது வசதியின் தாக்கம் சமூகத்தில் ஒழுங்கின்மையைக் கொண்டு வருகிறது என்று சொன்னால் முதல் முதலில் கண்டு பிடிக்கப் பட்ட ஆடை அணியும் வழக்கம், முதலில் கண்டறியப் பட்ட தொலைபேசி, முதலில் பயன்பாட்டுக்கு வந்து புகைப்படக் கருவி, முதலில் பயன்பாட்டிற்கு வந்த ஒளிப்படக் கருவி, முதலில் பயன்பாட்டிற்கு வந்த தொலைக்காட்சி வரை சமூகத்தில் ஒழுங்கின்மையை வளர்த்துக் கொண்டே வந்து இன்றைய நிலையில் சமூகம் குப்பையின் மொத்த வடிவமாக இருந்திருக்க வேண்டும்.

மேற்கண்ட கூற்று எவ்வளவு நகைப்புக்கிடமானது என்பதை படிக்கும் எவரும் சொல்லி விடக் கூடும்.

சமூகம் பிரமாதமாக இருக்கிறது என்ற பார்வையை முன்வைப்பது என்னுடைய நோக்கமில்லை; சமூகத்தில் பாலியல் சார்ந்த ஒழுங்கின்மை நிச்சயம் அதிகரித்திருக்கிறது. ஆனால் அதற்குக் காரணம் முகநூலும், கைத் தொலைபேசியும், எஸ் எம் எஸ்'ம் அல்ல. அவற்றைப் பயன்படுத்துபவர்களிடம் சேர்ந்து விட்ட முடை நாற்றமெடுக்கும் சிந்தனைகள் ! மேற்குலகம் சார்ந்தும், திரையுலகம் சார்ந்தும் தன் வாழ்வை மாற்றியமைத்துக் கொள்ளும் முட்டாள் தனத்தின் எச்சங்களே இந்த விளைவுகள்,

ஐடி என்று சொல்லப்படும் தகவல் தொழில் நுட்பம் சார்ந்த துறையின் வேலைகளால் எளிதாகக் கிடைத்த கணக்கற்ற பணம் இந்த நாற்றச் சிந்தனையின் ஊற்றுக் கண். எளிதாக அதிக அளவு பணம் சம்பாதிக்க வழிவகை செய்த ஒரு காரணத்திற்காக வேண்டுமானால் ஐடி துறையைக் குறை சொல்லலாம்; வேறு வகைகளில் அல்ல.

இருபது வருடங்களுக்கு முன்னர் ஒரு நிபுணத்துவம்-ப்ரொபஷனல்- சார்ந்த கல்வி கற்ற ஒருவர் கூட தன்னுடைய பணிக் காலத்தின் இறுதியில் சுமார் 40000 அல்லது 50000 ரூபாய் ஊதியமாகப் பெறுவது கடினமுடையதாகவே இருந்தது.ஆனால் ஐடி துறை வளர்ச்சி பெற்ற பிறகு தொழில் நுட்பவியல்-இன்ஜினீயரிங்- கற்ற ஒருவர் எளிதாக தன்னுடைய பணிக் காலத்தை 35000 ரூபாய் சம்பளத்துடன் தொடங்க முடிந்தது.

இந்த சம்பாத்தியத்தைக் கண்ணுற்ற முதல் தலைமுறைப் பெற்றோர்கள் தம்முடைய ஐடி துறைக் குழந்தைகளை தேவ தூதர்களாகக் கட்டமைத்துக் கொண்டார்கள்; அவர்கள் வாழ்வியல்,ஒழுக்க விதிமுறைகள், நற்பழக்க வழக்கங்கள் எதையும்,எப்படி மீறீனாலும் அதைக் கண்டிக்க இயலாத அடிமைகளாகத் தங்களைக் கற்பிதம் செய்து கொண்டார்கள். அல்லது அவர்களது மைந்தர்கள் தாங்கள் அத்தகைய முறைப்படுத்தல்கள் தேவையில்லாத, அவற்றிற்கு அப்பாற்பட்டவர்களாகத் தங்களை நிலை நிறுத்திக் கொண்டார்கள். எனவே கீழை நாடுகளுக்கேயுரிய குடும்ப முறையில் அறிவுறுத்தி தமது மைந்தர்களை நல்வழிப் படுத்தும் தொன்று தொட்ட வழக்கத்தின் தொடர் கண்ணி இங்கு வெட்டப் பட்டது.

இது முதல் சறுக்கல்!

()

எளிதாக சம்பாதிக்கத் தொடங்கிய இந்தத் தலைமுறையினர், பணம் சம்பாதிக்கும் ஒரு காரியமே வாழ்வின் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கிறது என்று நம்பத் தொடங்கிப் பின்னர் அதை உறுதியாக தீர்மானித்து விட்டார்கள்.அது அவர்கள் வாழ்வில் வெற்றியடைந்து' விட்டதாக அவர்களை நம்ப வைத்தது. இவ்வாறு வாழ்வின் வெற்றியை' அடைந்தவர்களுக்கு, வாழ்க்கையை எந்த முறையிலும் வாழலாம் என்ற கட்டுடைப்புத் தனம், மேற்குலகத்தின் வாழ்வு முறையைப் பார்த்து வந்தது. பணியிடத்தில் வரம்பின்றிப் படரும் காமம் 'பணியிடக் காதலா'க உருவகப் படுத்தப் பட்டது. இவற்றை நியாயப் படுத்தும் திரைப்படங்கள் ஏற்கனவே மேற்குலத்தில் பல இருக்கின்றன; மேற்குலக வாழ்வு முறையும் அவற்றிலிருந்து முற்றிலும் வேறு பட்டது அல்ல. ஒரு வகையில் மேற்குலத்தினரைப் பொறுத்த வரை அவர்களது வாழ்க்கை முறையை அவர்களது திரைப்படங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன.

மேற்குலகத்திலிருந்து அனைத்தையும் காப்பி அடிக்கும் நமது அடிமை மனோபாவம், மேற்குலகத் திரைப் படங்களையும் காப்பி அடிக்கத் துவங்கியது.(இல்லை என்பவர்களுக்கு தெய்வத் திருமகள் முதல் துப்பாக்கி வரை எண்ணற்ற சான்றுகள் இருக்கின்றன).

மேற்குலக சமூக முறை தன்னை முன்னிலைப் படுத்தியது; தன் சுகம், தன் முன்னேற்றம், தன் சம்பாத்தியம் என்று சுழலும் தன்மையுடையது. கீழைச் சமூக முறை குடும்பம் சார்ந்தது. குடும்ப உறுப்பினர்கள் பல்வேறு துறைகளில் ஈடுபட்டு பொருளீட்டினாலும், அவர்களின் பங்களிப்பு தமது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை விட, குடும்ப வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்டு இயங்கி வந்தது.அந்த சமூக வாழ்வு முறையினால்தான், தான் படிக்காமல் வேலைக்குச் சென்று, தன் தம்பி தங்கைகளைப் படிக்க வைத்து உயர்நிலையை அடைய வைத்த பல தியாக சகோதரர்கள் பல குடும்பங்களில் ஆங்காங்கே தோன்றியிருந்தார்கள்.

ஐடி துறையின் மூலம் எளிதான சம்பாத்தியம், இந்த குடும்பம் சார்ந்த சமூக வாழ்வு முறையை ஒரு புயல் போல உடைத்துப் போட்டது. ஐடி துறையின் மற்றொரு அங்கமாக இருந்த மேற்குலகத் தொடர்பு அவர்களது வாழ்வு முறையை பரீட்சார்த்த முறையாக இந்த ஐடி சார்ந்த தொழிலில்,பணியில் அமர்ந்த கீழைச் சமூகத்திற்கு அறிமுகப் படுத்தியது. எளிதாகக் கிடைத்த அளவற்ற சம்பாத்தியத்தினால், வாழ்வின் அனைத்து நுட்பங்களையும்-ந்யூயன்சஸ்- வென்று விட்டதாக மனப்பால் குடிக்கத் துவங்கியிருந்த, முதல் தலைமுறை ஐடி சமூகம், தான் ஊறியிருந்த பண்பாடு,சமூக முறைப்படுத்தல்கள் சார்ந்த வாழ்வு முறையிலிருந்து வெளியேறி, மேலைச் சமூக வாழ்வு முறையை தழுவி மகிழ்ந்தது.

இது அடுத்த சறுக்கல்!

()

முதல் நிகழ்வில் தடைகள் நீங்கியது, இரண்டாவதில் எப்படியும் வாழலாம் என்ற சிந்தனையும், அவற்றைச் சரி என்று நம்ப வைக்கும் ஊடக சூழலுமே இந்த வர்ச்சுவல் காமத்தின் மூல காரணிகள். 

மனிதன் ஒரு சமூக விலங்கு; மனித மனம் ஒரு குரங்கு. 

தனக்கான வாழ்வியல் முறைப்பாடுகளில் கட்டுப்பாடுகளைத் தேவையற்றவை என்று உதறிய கணத்தில், அவற்றை மீறும் சாத்தியங்களையும் வசதிகளையும் வெகு வேகமாகத் தழுவத் தொடங்கின அந்தக் குரங்கு மனமும், விலங்கு வகையும். காமம் என்ற ஆதார உணர்ச்சிக்கு வடிகால்கள் இவ்விதம் தான் இருக்க வேண்டும் என்ற வரையறைகள் தானே உடைக்கப்பட்ட வெளியில், கிடைக்கும் எந்த வடிகாலும் சரியானதே என்ற சமனப்பாட்டிற்கு மனக்குரங்கு ஆயத்தமானது.

இந்த ஆயத்தத்திற்கு ஆண், பெண் என்ற பேதமில்லை.பொருளாதார சுதந்திரம் மற்ற எல்லாக் கட்டுகளையும் விடுவிக்கும் மந்திரக் கோலாகியிருக்கும் சூழலில், கண்காணிக்கும் ஒரு செயல் கூட கட்டுப் பாடுகளை விதிக்கும் நிலையாக மாறி, அவற்றை உடைக்கும் மனவெறியைத் தோற்றுவிக்கின்றன.

இந்த மனவெறிக்கு பணிச்சுமை, தனிமைச் சூழல், மன அழுத்தம் போன்ற பவிசான பூச்சுகள் கொடுக்கப்பட்டன.(ஐந்துக்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகள் உடைய குடும்பத்தைக் காக்க கட்டுமானம் போன்ற உடலுழைப்புத் துறைகளில் உழைக்கும் ஒரு குடும்பத் தலைவனுக்கும் இருக்கும் மன அழுத்தத்தை விட, ஐடி துறையில் இருக்கும் ஒருவருக்கு மன அழுத்தம் இருக்கும் என்பதை பேச்சுக்குக் கூட ஒத்துக் கொள்ள முடியாது!)

விடுவிக்கப் பட்ட அந்த மனவெறியின் விளைவுதான் இன்றைய அலுவலகக் காமம்; முகநூல் காமம்; அடுத்த வீட்டின் காமம் என்று எல்லைகளற்று விரியும் வடிகால்களின் வடிவம்.

இது ஒரு சமூகத்தின் சிந்தனையில் விளைந்த ஒரு நோய் ! இதைக் கட்டமைத்து, வழிப்படுத்த வேண்டிய மூத்த தலைமுறையினர் லட்சங்களில் கிடைக்கும் பணத்தின் மத்தியில் வாய் மூடி மௌனிகளாயிருக்கிறார்கள் !

தடைகளற்றுப் பாய்ந்து கொண்டிருக்கின்றன, காமத்திற்கான வடிகால்கள்.

()

காமத்தில் மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் ஒழுக்க நெறிகள் என்ற அறியப் பட்ட பல முகாந்திரங்களிலும் இந்த வாழ்வு முறையில் நிகழ்ந்த மாற்றம் தன்னுடைய முத்திரைகளைக் கோரமாகப் பதிந்து கொண்டிருக்கிறது. புகை, போதை, மதுப் பழக்கங்கள், 'கொண்டாட்டத்தின்' கூறுகளாக மாறி விட்டன. திருமணத்திற்குப் பெண் தேடும் போது, மாப்பிள்ளைப் பையனுக்கு குடி, சூது போன்ற கெட்ட பழக்கங்கள் இல்லை என்று கூறிய காலம் போய், மாப்பிள்ளைப் பையன் 'சோஷியல் ட்ரிங்கர்' என்று விளித்துக் கொள்வது நாகரிகமாயிருக்கிறது. 

இந்த நிலையில் சமூக நெறிகளைப் பற்றிப் பேசுபவர்கள் பைத்தியக் காரர்களாகத் தோற்றமளிக்கிறார்கள்.

நன்னீராற்றில் கூட திடீரென்று உடைத்துக் கொண்ட வெள்ளத்தில் சருகுகளும் குப்பை கூளங்களும் மத,மதவென சுழித்துக் கொண்டு ஓடும்; ஆனால் அந்த சமயத்தில் நன்னீராற்று நீராக இருப்பினும் அது குடிப்பதற்கு உகந்ததாயிருக்காது. வெள்ளப் புரட்டின் ஆரவாரம் நின்ற பின் அமைதியாக ஓடத் துவங்கும் நதியே மீண்டும் குடிப்பதற்கு ஏதுவானதாக மாறும்.

சமூகத்தின் நியதியும் அதுவே !

ஆனால் ஒன்று...வாழ்க்கை என்பது ஒரு நியாயமான, குரூரமான ஆசான். அது அவரவர்களுக்கான பாடத்தை தயவு தாட்சண்யமின்றி கற்பித்து விட்டே நகர்கிறது.

அந்தப் பாடம் வசந்தமாக வருகிறதா,வலிகளுடன் வருகிறதா என்பதைத் தீர்மாணிக்கும் காரணி இன்னும் கூட நமது கைகளில்தான் இருக்கிறது!!!